Mapa conceptual ESTRUCTURA METODOLOGICA DEL ESTADO DEL ARTE

Ruta para la presentación del Estado del arte.

Reflexiones en torno al papel de la educaciòn en la sociedad de la informaciòn y el conocimiento

DE LA SOCIEDAD DE LA INFORMACIÓN A LA SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO

La educación como mediadora.

Por: Marcela Benavides Sarmiento
Oscar Holguín Villamil

Los cambios estructurales que en el sector social, político, económico, laboral, educativo y de relaciones que Actualmente conforman y posibilitan una nueva realidad, así como la irrupción y desarrollo de las nuevas tecnologías están al servicio del día a día de los escenarios en los que el sujeto se desempeña . Se asume la emergencia, y la configuración de una forma particular de entender la cultura, que en no pocas ocasiones provoca desconfianzas en particular en el escenario de la construcción filosófica del horizonte de sentido que provoca el modelo de sociedad emergente. En esta coyuntura, la información aparece como el elemento clave, aglutinador, estructurador... de este tipo de sociedad.
En palabras de López Cerezo (2000), toda sociedad es posible de ser asumida como de conocimiento, pero el rasgo distintivo de la sociedad actual, atribuye sentido al quehacer histórico, en tanto las manifestaciones culturales son significativamente diferentes a los aconteceres de la sociedad industrial y por ello constituye su sucesión. Así, es posible ubicar los orígenes de la sociedad del conocimiento en la década de los setenta, dado que se comienza a hablar en ella, respecto de la "sociedad de la información".
Se abandera en esta época, la connotación de la información como la opción válida para acceder a las acciones de la cultura, por ello la ya apropiada socialmente frase de que "la información es poder" provocó toda una serie de cambios en las tres décadas pasadas y en las que en el entrado siglo XXI, constituyeron las razones que vendrían paralelamente a caracterizar por muy contradictorias que aparezcan, en los niveles internacional y nacional de los países tanto del primer, como del tercer mundo, las acciones académicas de reflexión cultural en el mundo; son estas razones el inicio de la esencia del poder de la información, a juicio de expertos economistas como Francis Fukuyama (1996), Jacobo Bronowsky o Peter Druker, marcadas por el cambio del paradigma científico y tecnológico que caracterizó la sociedad industrial en la perspectiva de la sociedad emergente que configura nuevas pautas sociales, motivadas por el auge del sector servicios.
Por otra parte el mundo ha entrado en un proceso cada vez más acelerado de inestabilidad y desigualdades económicas, de conflictos políticos y militares dentro y entre muchos países, con el crecimiento exponencial de la pobreza y el deterioro de la condición social de la población, mundo en el que estamos asistiendo al renacimiento de los momentos más inequitativos y de injusticia social de las sociedades hoy llamadas desarrolladas, tales como el racismo, la xenofobia, lo fundamentalismos religiosos, étnicos y nacionales y que se dieron en la sociedad industrial y post-industrial. Así, la sociedad emergente de la información y con la prospectiva de constituirse en conocimiento, se destinará a "producir" bienes ligados a la educación, la salud, la información, el medio ambiente, el ocio, etc. Y que configuran a grandes rasgos lo que se ha dado en llamar sociedad globalizada.
En la revisión histórica que se plantea, como aportes; más que de obnubilación por las dimensiones tecnológicas que provoca y que de señalamientos por la relación con la denominada sociedad neoliberal o globalizada, es necesario ver el hoy y el ahora, en la sociedad occidental en la cual estamos inmersos, dado que se nos brinda la información como un factor que se puede poseer, que es accesible, que da poder, que da conocimiento. El culto de la información es mas que la frase en líneas anteriores planteada, dado que en efecto, a decir de Humberto Eco, la comunicación como elemento que subyace al proceso de transformación de la información en conocimiento, pasa de ser un mito que otorga autoridad, ventajas, superioridad, dominio, a ser una posesión de todos los sectores de la sociedad, posesión que debe sin embargo, no ser considera como adquisición que ha de tener carácter informativo, por el simple hecho de ser poseída; o de poder ser asimilada por un sujeto. Se ha producido un cambio en el concepto de la información, se ha pasado a la interpretación social del concepto del conocimiento.
Es importante en estas reflexiones precisar que aunque las dimensiones y razones expuestas, en prácticamente todos los países están dadas, para hablar de la sociedad del conocimiento, en particular por la vinculación de las acciones educativas que en tiempo real y a través de las virtudes de la virtualidad, se han posibilitado y resultaría necio desconocerlas; también la certeza de que en sentido estricto todavía no existe una sociedad del conocimiento, sino que el concepto más bien se refiere a un modelo de sociedad que se encuentra en construcción, así como también lo está la sociedad que se plantea emergente y en esa emergencia el papel educativo supone, como para muchas otras condiciones de la cultura, un importante eje de articulación que desde el presente, se proyectan en la prospectiva social del país y su preparación para el tránsito a la sociedad del conocimiento.
EL PAPEL DE LA EDUCACIÓN
Plantear en la reflexión que nos convoca, una clasificación de acciones organizativas de la escuela, de las actividades y actitudes apropiadas por parte de los docentes, de las destrezas de los estudiantes frente a las nuevas tecnologías; resulta a todas luces una clara perspectiva reduccionista, en la que si se acompaña de una lista de chequeo, el maremágnum se completa en tanto convulsión que se inserta en la sociedad emergente del conocimiento y se distancia de la importancia de la perspectiva que subyace a la existencia contemporánea del estatuto epistemológico que la educación debe estar en condición de posibilitar.
¿Qué transformaciones requiere el sistema educativo del país?, ¿Qué supone la construcción de políticas públicas en ciencia, tecnología e innovación? ¿En qué se beneficia el país y cuáles son las ventajas de un tránsito a la sociedad del conocimiento?; son entre otras las interrogaciones que suscita en primera instancia el papel que podría aportar el proceso educativo y que como se ha manifestado, va mas allá de la perspectiva instrumental tecnofílica [-y se repite-] obnubilante en la que parte del sector social recae. Así, resulta importante aclararse en la comunidad académica del país, cuestiones como el valor del conocimiento, la construcción conceptual que se adopta alrededor de los conceptos de “sociedad de la información” y de “sociedad del conocimiento” y los de “cultura científica y tecnológica”, y la necesidad de identificar la riqueza y diversidad cultural al momento de diseñar las políticas de innovación, las de educación y las científicas del país. Por lo enunciado, es de considerar que a nuestro parecer es un error pensar que el tránsito hacia la sociedad del conocimiento significa únicamente orientar las prácticas de los docentes al manejo de prácticas cargadas de interacciones instrumentales que en la escuela suponen “superar la brecha” digital, y que adaptan la idea de generar estrategias de generación de conocimiento.
En virtud de lo enunciado es importante no reducir la idea de la sociedad del conocimiento a una sociedad que dispone ampliamente de tecnologías de la información y la comunicación, porque equivocadamente, la creencia hasta ahora presente se alimenta de este imaginario.
Por lo expresado y para concluir, es entonces requerimiento fundamental en el contexto de estas reflexiones provocadoras de la idea de tránsito entre las posibilidades del país de ir de la sociedad de la información a la sociedad del conocimiento; provocar con el sentido del deber ser, …[-que como se ha expresado, supera la idea de lista de chequeo, para incrustarse en la perspectiva de estatuto de reflexión teórica y de contexto-], de la sociedad emergente del conocimiento y en ese deber ser se recalca la importancia de que los diferentes grupos sociales del país, que supone la diversidad cultural, valoren el conocimiento adquirido por la fuente que corresponda y en el contexto apropiado, en función de los intereses, y más todavía que lo aprovechen para la solución de sus problemas. Igualmente es de enfatizar en la educación de personas, para personas, es decir el desarrollo humano y cultural que supone hallar las condiciones apropiadas, entre las cuales si existen las mediaciones tecnológicas, en particular de la comunicación, mejor; para que se genere el nuevo conocimiento que el país necesita y que le ha de permitir el desarrollo de sus capacidades para la solución de los problemas y su participación en el mundo globalizado.

BIBLIOGRAFÍA

Bronowsky, Jacobo. (1990). “El Ascenso del hombre”,

Fukuyama, Francis. (1996), “El fin de la Historia y el último Hombre”, Colombia segunda reimpresión. Editorial Planeta.
López Cerezo, José A. (2000), “Observaciones sobre los indicadores de impacto social”, en Revista Iberoamericana de Ciencia, Tecnología, Sociedad e Innovación. OEI, num.3, mayo-agosto de 2000.

Mapa Conceptual Modelo CONECTIVISMO

COMPARATIVO MODELOS ¨TRADICIONALES¨ Y MODELO CONECTIVISTA

Por: MARCELA BENAVIDES SARMIENTO
OSCAR HOLGUÍN VILLAMIL


Aportes a la Discusión en torno del Comparativo de los modelos pedagógicos de corte experimental y socio-histórico denominados “Tradicionales”, con respecto al modelo emergente mediado por las Tecnologías de la Información y la Comunicación -Conectivista.
En esta reflexión se pretende caracterizar de una manera interpretativa y hermenéutica el “quehacer” de los actores del proceso pedagógico, en la que sin defensas Y/O ataques se pueda mediar tanto en la sobredimensión, como en la perspectiva reduccionista que en ocasiones se brinda del ejercicio de verificación de las posibilidades de los modelos en el contexto pedagógico actual.



Modelo Conectivista
Si bien el intento por caracterizar aquellas conceptualizaciones a decir de BOURDIEAU, “emergentes” constituyen una teoría, desde la también perspectiva de Edgar Morin, NO son la teoría, pero permiten apoyar la interpretación de la realidad; es pues como resulta fundamental en desarrollo de la reflexión que convoca en esta oportunidad en torno a la impregnación de una cierta sensación de nuevo modelo, hacer preciso el entendido de que no por ser novedoso aquel, haya de ser nuevo, en la medida en que el conectivismo de acuerdo a los planteamientos de George Siemens, se podría enunciar rinde un tributo a la historia , toda vez que retoma de los denominados modelos tradicionales la caracterización de sujeto que en diversidad de sentidos, se hace en cada uno de estos modelos. Así, es posible enunciar que si bien una modelación supone el estatuto epistemológico que convalida el proceso de construcción del conocimiento, paralelamente a una construcción de sujeto que le posibilita la dimensión sociológica, antropológica y cultural u ontológica, también denominada en ciertos contextos gnoseológica y para efectos del contexto pedagógico en virtud de una cierta manifestación de “paradigma” desde el cual en la escuela y para las condiciones actuales de la denominada era @, o de los nativos digitales, resulta importante estar atento, en particular con la relación manifiesta entre la población analógica y la población digital denominada BRECHA.
Los planteamientos de Siemens en torno al trabajo en Red para efectos del aprendizaje, que se sustenta en la teoría del caos y en la perspectiva del interaccionismo simbólico, la conectividad, la auto-organización, exige antes que las condiciones mediaticas e instrumentales a decir de BARBERO (2002) “de medios hacia las mediaciones”; el acervo cultural que garantice la participación y el empoderamiento, gracias a entender que culturalmente el ejercicio del aprendizaje con o sin vinculación de tecnologías, responde casi que exclusivamente a la ACTITUD de apertura y discusión que le atribuye al proceso rigor, organización y estatuto. Exigencia que en conjunto con el sentido de la conformación socio-cultural contextualizada, supone el papel fundamental del que Delors se apoya para enunciar que la actitud de aprendizaje para toda la vida, como única posibilidad a efectos de seguir considerando a ultranza que los niños vienen con el CHIP INCORPORADO (Quintana, 2003) o que la paradoja se presente “exaltante sin duda para el progreso del conocimiento, la fecundidad de los descubrimientos [aquí respecto del modelo conectivista], la elucidación de los problemas, difícilmente nos damos cuenta de que nuestras ganancias inauditas de conocimiento se pagan con inauditas ganancias de ignorancia” (MORIN; 1988)

Modelos “TRADICIONALES”

CONDUCTIVISMO O CONDUCTISMO
Sobre el Paradigma: La perspectiva epistemológica de construcción de conocimiento queda registrada en un equívoco histórico atribuible al estudio que los psicólogos del aprendizaje, de las escuelas que en el estudio del comportamiento de los “entes” supone. Así, la lógica del estudio de la respuesta, frente al estimulo, constituye la básica elaboración de rutas de aprendizaje; en cuyo estudio, se centraron Pavlov, Skinner y Thorndike y para cuyo efecto denominaron CONDICIONAMIENTO.
Sobre el Rol del Estudiante: Por efecto del mismo desafortunado error, se ha venido defendiendo que el estudiante tiene poco margen para pensar y elaborar conocimientos, dado que se le exige sobre la base de la memoria y la pasividad en la construcción del pensamiento y la teoría.
Sobre el Rol del Docente: Idénticamente, se ha defendido el supuesto de que constituye el docente una verbalización acrítica y no participante del estudiante. Por lo tanto, se enuncia que el centro del proceso educativo es el docente y su papel constituye la entrega de saberes acabados.
Sobre los Objetivos Pedagógicos: Se ha adelantado en el ámbito académico tanto del contexto, como foráneo; respecto de los objetivos del modelo denominado por Freire de “tabla rasa”, discusiones que van desde la defensa, hasta el señalamiento de un proceso que trata de “Dotar a los estudiantes de los contenidos o saberes enciclopédicos acumulados por siglos en el curso del tiempo en la sociedad.
COGNITIVISMO Sobre el Paradigma: El enunciado alrededor del conocimiento se asume negociado y en origen de la experiencia. Por lo tanto de lo que se trata de generar un ejercicio de Administración de la información, a través de los denominados Largo y Corto Plazos de la Memoria (MLP) y (MCP) respectivamente. Así, de manera análoga al desarrollo de los procesos típicos de los ordenadores, es posible reconocer los procesos cognitivos o denominados Operaciones mentales de pensamiento, solución de problemas, lenguaje, formación de conceptos y procesamiento de la información. La noción de atributo epistemológico, aparece cuando existe la principal concentración en las actividades mentales que conducen a una respuesta, la organización de estrategias y la construcción de metas, que en su esencia constituyen el proceso de elaboración de juicios, y la manifestación del conocimiento.
Sobre el Rol del Estudiante: Se enuncia de forma unilateral que el estudiante es el protagonista de su aprendizaje y que adquiere el conocimiento a través de la actividad mental que implica una codificación interna y una estructuración jerárquica.
Sobre el Rol del Docente: Se enuncia en la literatura el ejercicio de un docente que retroalimenta por conocimiento de los resultados de procesos diagnósticos en torno a la codificación de la que se apropia el estudiante.
Sobre los Objetivos Pedagógicos: La realidad confiere la objetividad y por ello vincula al estudiante no tanto con lo que hace, sino con qué sabe y cómo al adquirirlo es posible usarlo.
CONSTRUCTIVISMO Sobre el Paradigma: El modelo cuenta con tantos defensores, cuantos contradictores, en la medida en que desde diversas corrientes, en particular del ámbito de la filosofía, entre las cuales se encuentra la escuela francesa de autores como Gastón Bachelard, respecto de la construcción de conocimiento y a su base la noción de obstáculo cuando en el modelo se enuncia la idea de tal construcción sobre la base del conocimiento previo, que a decir de Bachelard constituye el “obstáculo de la idea Previa” . Igualmente la idea de significación del conocimiento en este modelo, atribuye importancia al saber previo o nocional con el que la red de conocimientos provee al sujeto y a través de la cual es posible re-construir el conocimiento.
Sobre el Rol del Estudiante: La defensa de la que se denomina aquí, para efectos puramente pedagógicos ala constructivista, en torno al papel del estudiante radica en que aquel, desarrolla su actividad cognitiva, a partir de la construcción individual del conocimiento, pero en interacción con el mundo circundante. El modelo igualmente considera que este proceso se dá permanentemente en los sujetos y de manera independiente a la intervención de las acciones pedagógicas.
Sobre el Rol del Docente: El enunciado típico de este componente en el marco del modelo, es que el docente constituye la compañía permanente del estudiante y supone la proporción tanto de “lo nuevo construido” como conocimiento , como de los medios e instrumentos, para que los estudiantes construyan su propio conocimiento a partir del “saber” previo.
Sobre los Objetivos Pedagógicos: Se defiende el que el conocimiento es una función de cómo el individuo crea significados a partir de sus propias experiencias, como se enunció en líneas anteriores, de forma individual, supone ello, la construcción del significado en tanto actividad mental, teniendo en cuenta que las estructuras cognitivas correspondientes al proceso evolutivo de los sujetos dotan de saberes a partir de los factores ambientales en la interacción del saber y el pensar a través de la construcción permanente de la memoria en tanto historia permanente.